يطعنوا عليه بشئ ، ففي النجاشي : حجر بن زائدة الحضرمي أبو عبد الله ، روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله ( عليهما السلام ) ثقة ، صحيح المذهب ، صالح من هذه الطائفة ، له كتاب يرويه عدة من أصحابنا ( 1 ) . . إلى آخره ، والتفكيك ركيك غايته . د - إن في الاخذ بالأول يمكن الجمع - الغير البعيد - بحمل الثاني على عثرة صدرت فتابا منها فقبلت ، كما جرت السيرة في أكثر الأجلة ، ولو أخذنا بالثاني فلا بد من طرح الأول ، والجمع أولى منه ، فاتضح أن الخبر صحيح . ( 159 ) قنط - وإلى عامر بن نعيم القمي : محمد بن علي ماجيلويه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عنه ( 2 ) . السند صحيح بما مر . وعامر غير مذكور ، ويشير إلى وثاقته رواية ابن أبي عمير عنه ، وكذا حماد ابن عثمان كما في الكافي في باب الصلاة إلى الكعبة ( 3 ) ، وفي التهذيب في باب ما تجوز الصلاة فيه من اللباس من أبواب الزيادات ( 4 ) ، مع أنه يغني عن النظر في حاله وجود ابن أبي عمير قبله ، فالخبر صحيح . ( 160 ) قس - وإلى عائذ الأحمسي : أبوه ومحمد بن الحسن ، عن سعد ابن عبد الله والحميري ( جميعا ) ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة بن أيوب ، عن جميل ، عن عائذ بن حبيب الأحمسي ( 5 ) . السند صحيح بالاتفاق .

--> ( 1 ) رجال النجاشي : 148 / 384 . ( 2 ) الفقيه 4 : 38 ، من المشيخة . ( 3 ) الكافي 3 : 392 / 25 . ( 4 ) تهذيب الأحكام 2 : 374 / 1556 . ( 5 ) الفقيه 4 : 30 ، من المشيخة ، ما بين المعقوفتين لم ترد في الأصل .